Category: искусство

orang

В. Мараховский. Минутка ренессанса. (zavtra087)

В. Мараховский. Минутка ренессанса. (zavtra087)
Мало кому известно, ув. друзья, что мы с вами живём в эпоху среднего масякизма.

Не спрашивайте меня, что означает этот термин - я его только что выдумал. В конце концов, ни один житель Средневековья понятия не имел, что живёт в Средневековье, а ни один деятель Ренессанса не знал, что он его деятель. Эпохи, за редким исключением, обретают свои имена и определения сильно задним числом. Пока эпоха течёт и булькает, она воображает о себе что попало: что она эра тотального упадка, что она начало величайшего взлёта, что она вообще пик человеческой истории - а чаще всё это сразу. История - это переплетённый канат из бессмертных и бесконечных змей-явлений и змей-идей, хвосты которых теряются в тумане, а пасти жадно хавают текущий момент. И то, что одна из змей на срезе какой-то эпохи выглядит самой толстой, не значит, что остальных не было.

Если мы основательно препарируем каждую эпоху - то найдём в ней куски современности столь злободневной, что офигеть.

Например, заглянув в конец первого тома «Гаргантюа и Пантагрюэля» (а это, на всякий случай, почти пятьсот лет назад), мы увидим трогательное описание «Телемского аббатства» - утопического социального устройства, каким его представлял себе типичный позднеренессансный мечтатель.

Распространено идиотское мнение, будто «Телемское аббатство» - один из ранных образцов представлений из серии «как мы будем жить при коммунизме».

На самом деле это действительно до боли знакомое устройство, только никакого не коммунизма.

Значит, так. На берегу красивой речки стоит красивый замок о шести, кажется, башенках (следует длинное описание вплоть до деталей интерьера, причём с Рабле на этом месте сдувает малейшую иронию - никаких исполинских задов, гротескных обжорств и фантастического колбасного порно: всё расписано по серьёзке). В центре бассейн, баньки, фитнес, сады, зоны отдыха, по сторонам мужские и женские комнаты со всеми-всеми удобствами. Жители аббатства, не скованные ВООБЩЕ НИКАКИМ принуждением («делай что хочешь» - девиз братства/сестринства) имеют доступ в широкополосную библиотеку на всех языках, свободно занимаются, развлекаются, красиво одеваются, входят друг к другу с целью секса, дискутируют, играют, приходят и уходят когда хотят и наслаждаются равенством. И производят невероятное, огромное количество духовно-культурных ценностей.

В мир равенства не пускают только:

- людей из плохих семей
- некрасивых
- увечных
- больных
- презренных чиновников, монахов и прочее быдло.

Да, кстати: на что они живут и кто их обслуживает, кормит и одевает?

А) на госфинансирование, б) слуги - целый посёлок слуг. То есть презренный мир, наполненный быдлом, вонючими мужиками, чиновниками, попами, уродами и дураками - спонсирует щикарную жизнь креаклов, а те взамен над ним измываются и занимаются исступлённым петушкокукушингом, периодически меняясь половыми партнёрами под крики «прекрасен наш союз».

Если вам кажется, что это удивительно похоже на явления под названием «Союз Писателей СССР», «Российский кинематограф» или там «Шоколадный лофт» - то нет, вам не кажется.

Это они и есть.

Просто тогда, в далёком XVI столетии, производительные силы обществ были слабы, чтобы содержать такой накал богэмного шикардоса. Но богэмка упорно продолжала мечтать - во всех странах и на всех континентах. И как только ей представляется возможность - она тут же первым делом организовывает свои телемские аббатства и немедленно усиливает накал разоблачения вонючего мира за их стенами.

Потому что её презрение к миру - это и есть стены её аббатства. Это и есть тот вал, которым она огораживает круг т.н. «своих».

И это неизлечимо, ув. друзья. Нельзя сделать так, чтобы эти аббатства не возникали.

Можно лишь периодически разгонять их к чортовой матери..

Использованные источники: ВКонтакте    Виктор Мараховский
orang

Стали известны признаки того, что в России зреет Гонконг...

Мараховское время, [25.11.19 14:21]
Горький доклад о том, что бывает, когда в авангард политики выдвигаются прекрасные гуманитарии с принципами, переводчики французской литературы, начитанные актуальным художницы в роговых очках, борцы за права угнетаемых небинаров, вебдизайнерки и другие светлые люди.

РИА Новости (https://ria.ru/20191125/1561557704.html)
Стали известны признаки того, что в России зреет Гонконг...
orang

Минутка историй.

Мараховское время, [09.11.19 10:46]
Первым заметным троллем в истории цивилизации, ув. друзья, считается Сократ, обожавший доводить современников до бана и отписки - и в итоге, как мы знаем, сам забаненный афинскими админами.

Но мне кажется, что уже старший современник Сократа Геродот был хорош в искусстве тонкого глума. Его «История» выглядит как непрерывная борьба разумного и в общем довольно недоверчивого человека с огромным массивом фантазийной бредятины, выслушанной и аккуратно записанной им в разных уголках тогдашнего мира. Борьбу эту Геродот, разумеется, проиграл - но по всему тексту мелко мстит за своё поражение, подкалывая читателя и подмигивая ему.

Геродот по понятным причинам имел дело с тем, что в позднем СССР именовалось «рассказами для командированных». Местные постоянно рассказывают приезжим какую-нибудь более или менее фантастическую жесть, причины науке неизвестны. Во времена Геродота это искусство находилось на пике - и несчастный грек ничего не мог с этим поделать, залезть в энциклопедии и перепроверить было невозможно за отсутствием энциклопедий.

В итоге Геродот может, например, сначала долго на серьёзных щах пересказывать какой-нибудь дикий сюжет с богами, человекозверями и невероятными извращениями - а затем обронить: «так гласит легенда, но я ей не верю».

Иногда причины, по которым он верит одной бредятине и не верит другой, совершенно недоступны уму. Например, он пишет: «В области, лежащей еще дальше к северу от земли скифов, как передают, нельзя ничего видеть и туда невозможно проникнуть из-за летающих перьев. И действительно, земля и воздух там полны перьев, а это-то и мешает зрению». Спустя пару десятков страниц он возвращается к этой теме и разумно замечает: «Кстати о тех перьях. Я думаю, это просто метель и снег».

Однако он спокойно описывает крылатых египетских змей и племя одноглазых аримаспов, живущих где-то рядом с гипербореями и «грифами, охраняющими золото» - и хоть бы хмыкнул недоверчиво.

Порой Геродот бросает замечания, скорее подходящие для европейского эссеиста XIX столетия. Рассказывая о каком-то жителе острова Самос, он добавляет: «имя его я знаю, но стараюсь забыть».

И, наконец, бриллиант в коллекции. Геродот без малейших эмоций повествует о том, как Геракл переспал с полуженщиной-полузмеёй в обмен на коней; как в Лидии «все девушки занимаются проституцией, копя себе на приданое»; как по Египту в дни праздника женщины носят по улицам статую божка с огромным фаллосом, которым помахивают с помощью специального приспособления - и вдруг посреди этой веселухи мы читаем:

«У египтян существует сказание. Я знаю его, но не считаю благопристойным его рассказывать».

Чорт подери, что же там? Хочется написать автору в личку, но его уже две с половиной тысячи лет как нет с нами.

...Я это всё к чему, ув. друзья. Мы во многом в той же ситуации, что и Геродот. Мир вокруг нас окружён разноцветным инфотуманом, который я назвал бы «игносферой» - то есть пёстрой и бешено вращающейся мешаниной из заблуждений, недослышек, перевираний и намеренной лжи. При этом, как и положено, самые невежественные обитатели игносферы являются также самыми уверенными и активными её жителями.

Всё это резко понижает доступность, если можно так выразиться, «традиционного» знания. Для того, чтобы владеть самыми базовыми представлениями об основных сферах современного знания, нужно читать с утра до ночи, и, вероятно, не на одном языке.

Для тех, у кого на это тупо нет времени, остаётся только небольшой пятачок твёрдой уверенности. А уже за несколько шагов ничего не видно из-за летающих в воздухе перьев.
orang

Протесты в Каталонии: в огонь бросают портреты короля Испании (skif-99)

Протесты в Каталонии: в огонь бросают портреты короля Испании (skif-99)

Тысячи протестующих вышли на улицы Барселоны, протестуя против визита короля Испании Филиппа VI.
Протестующие разожгли огонь на одной из главных улиц, где сожгли фотографии короля. Некоторые стучали по кухонным горшкам и скандировали: "В Каталонии нет короля!"

В преддверии воскресного голосования пять основных партийных лидеров изложили свои позиции по каталонскому кризису.

Исполняющий обязанности премьер-министра Педро Санчес пообещал, что если его Социалистическая партия будет переизбрана, он изменит закон таким образом, чтобы организация несанкционированного с властями референдума о независимости считалась серьезным преступлением.

Лидер главной оппозиционной Народной партии Пабло Касадо заявил, что возглавит консервативное правительство, "у которого не трясутся ноги", когда дело касается решения проблемы сепаратизма.

Крайне правый лидер партии Vox Сантьяго Абаскал пошел дальше и призвал "арестовать, надеть наручники и предать суду" главу Каталонии Жоакима Торру.

В понедельник к демонстрантам присоединились члены трех основных сепаратистских партий, а администрация Каталонии, возглавляемая сепаратистами, призвала своих сторонников сохранять сдержанность.
Региональные лидеры партий, которые хотят сохранить единство Испании, провели собственную демонстрацию, собравшую куда меньше участников.

Использованные источники: ВВС
Комментарий автора:

А в это время - В Испании предложили ввести уголовную ответственность за референдумы

Торжество демократии!

orang

Социализм и Персидский Марш

stoyoda     Сидя как-то за ведром кофия поутру, я почитывал Афтершок. Делаю я это регулярно. Надо вам сказать, други, что Афтершок нынче совсем не торт. Если, когда я начал его читать, мне импонировали ватные воззрения авторов и их просоветские тексты, то последние пару лет редактура поменялась, и здесь бал правят охранители, они же соглашатели, которые с какого-то черта считают, что власть, страна и государство –одно и тоже, и интересы власти есть интересы страны. Имеются даже особо ярко раскрашенные болваны, которые имеют утверждать, что любая критика курса руководства Россия является русофобией. Что называется- приплыли. Но почитывал я не это, а очередной высер на тему, почему так плох СССР и как ни в коем случае нельзя «возвращаться».

Она, тема эта, в исполнении записных пропагандонов капиталистического пути выглядит одинаково- им не хватало мяса. Или штанов. Мне пофиг, лично я жил в деревне, носил все детство рваные на жопе штаны и не парился на тему отсутствия джынсы. Хотя, чего это я. Первые джынсы у меня появились в 13 лет. Не успел, так сказать, понять всю глубину терзаний бесштанной публики, продающей до сих пор свою родину. Мяса у нас, как вы понимаете, тоже всегда было навалом,  в те времена в деревне нельзя было не держать скот, на тебя будут смотреть как на ленивого дурака...

Надо, надо было певцам капитализма жить в советской деревне, возможно мозги на мясе развились бы более правильно. А то ведь как: у вас не было мяса? Сами виноваты - не вписались в социалистический рынок. Сдохните.

Но я не об этом.  Хотя давайте уж сначала пару слов о продаже Родины. Да-да, господа. Вы, треплющие языком о том как вам не нужна Украина, Белоруссия, Казахстан и Прибалтика, и хватит кормить Кавказ, радующиеся, что там в чем то плохо, обсирающие любые позитивные посты про наших когда то братьев-вы продаете Родину.

А вот теперь давайте сравнивать.

Collapse )
orang

Продолжая тему "великих поэтов, художников" и прочих антисоветчиков.

Herrero     Небольшая исповедь от человека выросшего в среде "великих поэтов и художников".

Я родился в семье художников, что само по себе почти неизбежно вело к возникновению династии. Согласно семейным легендам, карандаш был первым предметом, к которому я начал проявлять интерес. А первая моя персональная выставка - вольные "копии" с Пьеро делла Франческа - состоялась в доме творчества "Сенеж", когда мне было четыре года. Мои первые воспоминания неотторжимы от запахов офортных мастерских (отец был одним из лучших художников-граверов своей эпохи), и в моем сознании как данность всегда присутствовала неизбежность того, что я могу быть только художником. Это было состояние человека, родившегося в монастыре и изначально знающего, что его жизнь принесена в жертву Богу, в данном случае богу искусства. Как само собой разумеющееся, считалось, что я представляю собой некий феномен, данный свыше.
Причем такой точки зрения придерживались не только непосредственные служители культа, то есть мои родители, но и многие окружающие.
В домах творчества, где проходили мои первые годы, взрослые художники вставали, когда я входил в комнату, а один из них как-то сказал, что, рисуй он так, как я, он перестал бы здороваться с окружающими.
Таким образом, вопрос о какой-то школе, о каком-то строгом образовании мог показаться еретическим. Меня боялись "испортить". Это неудивительно, если вспомнить, в какое время и в какой среде я жил. Эпоха 60-х, 70-х - это время, когда сообщество, в дальнейшем получившее название "левый МОСХ", высшими ценностями считало свободу, спонтанность и интуицию. Именно в это время пика достиг интерес к примитиву, и многие профессионалы начинали старательно имитировать наивность.
Всякая школа воспринималась как кандалы системы, а стремление рисовать правильно - как конформизм. Даже в академической среде вызревали вполне еретические относительно классической точки зрения мнения. Так, уже значительно позже академик Бисти в ответ на мою жалобу об отсутствии правильной школы возразил: "Отсутствие школы - это тоже школа". Поэтому неудивительно, что, находясь чуть ли не в эпицентре профессиональной жизни, я так и не получил систематического образования.
Зато куда более важной становилась позиция этическая. Сам культ искусства был уже антисистемным относительно Советской власти. Художник воспринимался прежде всего не как профессионал, а как борец и герой. Кстати, думаю, это печально сказалось на представителях того поколения, именно на "настоящих художниках" - они так и не смогли провести грань между собственным бытием и профессией.
Вероятно, именно тогда я и усвоил принцип, который сумел осознать и сформулировать много лет спустя, - "жизнь художника и есть его искусство".
И хотя мне пришлось немало учиться, и среди моих учителей были выдающиеся педагоги и художники - Николай Попов, Дмитрий Бисти, Владимир Сальников, Юрий Соболев, и хотя они, несомненно, передали мне пресловутые "секреты мастерства", для меня главным в профессии оставалась сама личность художника, его жизнь и судьба. Поэтому в тексте, который должен быть посвящен проблеме образования, происходит неизбежный реверс и возникает тема биографии.

Collapse )
orang

Золота Скифов Украине не видать

Украина пролетает. Суд Амстердама решил: Решение о передаче скифского золота Украине не может быть осуществлено.

Дело в том, что еще в конце 2013 года из Крыма в Голландию была отправлена большая коллекция из экспонатов музеев Крыма. Эти экспонаты должны были вернуться обратно к июню 2014 года, но этого не произошло. Причина была в том, что к тому моменту Крым принял решение воссоединиться с Россией. А Украина решила хоть в этом немного подгадить. Знаменитый золотой скиф



Знаменитый золотой скиф

Киев заявил претензии на это крымское скифское золото, и потребовал вернуть эти экспонаты на скукоженную территорию Украины.

Стороны обратились в суд, и Голландский суд принял решение в пользу Киева. Это неудивительно, ведь в то время вся прогрессивная Европа активно поддерживала украинское правительство, которое с их, европейской помощью и осуществило кровавый переворот в Киеве.

С той поры прошло уже почти 6 лет, бодания в судах продолжаются и вот новый эпизод судебных решений. Невероятной красоты работы скифских ювелиров.



Невероятной красоты работы скифских ювелиров.

За это время хранилища Крымских музеев пополнились новыми скифскими находками, которые были найдены в местах прокладки Крымского моста и магистрали Таврия, но кроме того, были подготовлены убедительные документальные доказательства российской позиции.

И вот на этой неделе Апелляционный суд города Амстердам принял решение о крымских золотых экспонатах.

Как сказано в его постановлении, объекты культурного наследия, принадлежащие другой стране, не подпадают под действие соответствующего закона Нидерландов. А значит, «решение о передаче золота скифов Киеву не может быть осуществлено».

Но и это решение по прежнему не является окончательным. Конечно же, украинцы сразу же обвинили судью в запродажности и зраде.

Голландцы снова стоят на растяжке. Им не хочется отдавать экспонаты законным хозяевам, но и откровенно нарушать закон тоже побаиваются. Они не признают законности присоединения Крыма к России, но, к примеру, такое же присоединение ГДР к ФРГ ими не критикуется.

Хотя там даже намека на референдум не было.

Да, дело нелегкое и долгое. Но Россия умеет ждать.    https://zen.yandex.ru/media/zaq/zolota-skifov-ukraine-ne-vidat-5d7fe374c7e50c00ac61b71f