Category: фантастика

Category was added automatically. Read all entries about "фантастика".

orang

Минутка человека-паука.

Мараховское время, [06.06.21 10:38]
В следующем году, ув. друзья, исполняется 20 лет художественному фильму Сэма Рейми «Человек-паук», и этот факт - повод основательно ужаснуться дню сегодняшнему.
В первую очерель надо сказать, что тот, антикварный уже, спайдермен сегодня бы попросту не прокатил.
Его тупо невозможно было бы снять в его оригинальном виде.
Первое явление Человека-Паука на публике (рестлинг-шоу со зверообразным бородатым качком, где Спайдермен подкалывает противника вопросом «хороший костюмчик, это твой муж тебе подарил?») было бы невозможно.
Спасение с отваливающегося балкона очень девочковой Мэри-Джейн, которая только и умеет пищать и звать на помощь (никак не проявляя Girl Power) было бы невозможно.
Многое было бы невозможно воспроизвести сегодня.
Человек-паук 2002 года - это всё ещё старая добрая история о старом добром мальчике, становящимся старым добрым мужчиной, то есть Крайним. То есть ответственным за всё.
Забавно, что именно успех этого фильма (наряду с успехом ранних Людей Икс, представивших мохнатого супермаскулинного Росомаху) дал зелёный свет будущей Marvel Cinematic Universe, киновселенной Марвел, ныне вынужденной делать героизм бесполым, оторванным от биологии и «социально справедливым».

Я это всё к чему, ув. друзья.
Тактика нынешней передовой идеологии, которая захватила основные медиапроводы, открытые в наши головы и льющие туда свои посылы - по своей сути глубоко паразитарна. Она седлает старинные (и даже вечные) мифы, выжирает их изнутри, оставляет от них пустые шкурки и набивает их требухой себя. Затем добавляет социального шантажа («кто не похвалит, тот цисгендерный шовинист и гомофоб и квирофоб и вообще презренный маргинал») и обоснованно рассчитывает на то, что пипл схавает.
Пипл старается, но ничто не может избавить его от ощущения, что он жуёт что-то чужеродное и противоестественное.
И поэтому бежит в миры, где (под лицемерным прикрытием цинизма и всемерного осуждения, как в «Игре Престолов») свершается старая добрая базовая мифологическая история.
История о старых добрых мужчинах, агрессивно волосатых и крайних за всё, и старых добрых мэри-джейн, несущих миру совсем другую задачу - задачу создания и сохранения жизни.
Поэтому перед сегодняшней передовой поп-культурой постоянно стоит головоломная задача: упаковать старый добрый миф так, чтобы к нему нельзя было докопаться по формальным признакам непередовитости.
И это в конечном счёте приводит к довольно идиотской ситуации, в которой уже не старый добрый миф сложен фигой в кармане идеологически верных посылов, а наоборот - он сам упаковывает их в себя.
То есть мохнатый маскулинный супергерой начинает биться за разнообразие, Girl Power, квир-культуру и экс-девочку Грету - получая за это священное право быть симпом и куколдом.
Брррр.
orang

О фильме «Зоя». Мнение простой зрительницы.

Я сходила на "Зою"....
Хочу поделиться с вами....
Во-первых, автору рецензии этого фильма, труды которого на днях прочитала, я бы не просто плюнула в морду, а отвесила хорошую такую, добротную оплеуху, наотмашь, от всей своей широкой русской души! Дурак недалёкий. На этом о нём - точка.

Шла мимо маленького старого кинотеатра... Увидела вывеску с анонсом фильма, решила узнать о сеансах.. Зашла, до начала 2 минуты. Вот я и пошла. Не знаю почему. Настроение было - поплакать) В зале я оказалась ОДНА! Совершенно. Можете представить моё состояние. Поэтому, всё, что я сейчас напишу, делите на 10! Я очень впечатлительный и восприимчивый человек. Всё пропускаю через себя и на себя примеряю... У вас будет своя оценка увиденного. Но сходить нужно. Обязательно.
Хочу отметить, что нет ни одного узнаваемого лица, т.е. нет именитых актёров, это очень здорово! От этого всё кажется ещё более правдоподобным. Мне в Подольских курсантах очень Безруков мешал. Очень!
Сцены пыток, изнасилования и издевательств сняты с большим уважением к самой Зое и к зрителю. При этом, кожей ощущаешь всё, что могла испытывать она. Девочка-актриса отыграла всё "лицом". Вот ей поклон и спасибо за это.
Есть мелочи, которые интересно замечать...
Белые точеные фарфоровые кружки для немецких офицеров на грубом неотесанном деревенском столе в мрачной русской избе. Приступы тошноты у бравого голубоглазого немецкого красавца-офицера, который бахвалялся перед Зоей, как он лично казнил ее подругу, а потом его чуть не вывернуло от осознания того , что эти русские будут терпеть ТАКОЕ , но не сдадутся на милость ему - гребаному сверхчеловеку!!! Местное население, живущее в великой стране, но при этом в совершенно своем обособленном мирке....
А ещё сам подвиг Зои...
Она, ведь, по сути ничего и не успела... Ее подвиг - это именно то, что она смогла вынести, смогла вытерпеть, смогла не предать, смогла не отказаться от своих родных, от своей Родины, от товарища Сталина!
Такими были наши люди! В основной своей массе. Предателям - свой, отдельный, суд...
В начале фильма восторженные слёзы радости - умереть за свою Родину! Так и было! И не нужно говорить, что это наиграно! Ещё мы были такими! Готовые отдать последнее , если нужно.
Потом - первое осознание смерти, страх, борьба с этим страхом.. Очень быстрое взросление... прямо тут... на ходу, на бегу!
Плен. Предательство товарища. Боль. Унижения.
Сцена, когда ее, привязанную к столбу, голую избивают солдатским ремнём, пряшкой... И на это сбежались посмотреть фрицы - мерзкое сборище озверевших, изголодавшихся по утехам, "сверхчеловеков"...
Гадость... Аж затошнило.
Зоя - очень обычная девушка, с совершенно обычным телом, без силикона и шелковистых волос. Мне показалось, что она жутко похожа, правда.
И да! Погиб ее любимый человек в первые же дни войны и она, желая мстить, просится на фронт... Не понимаю воя по этому поводу. А что так не было? У любого из нас не возникло бы такого желания? Тогда мне было бы странно считать вас настоящими людьми.
Хотя... Селяне... Перед казнью одна русская "женщина"плюнула в Зою, проклиная ее за свою сгоревшую хату, а другая омывала ее жуткие раны и плакала, изумленная ее стойкостью...
И финал... Песня....
Слова , музыка... Меня это добило. Очень сильно.
Настоящие фотографии реальных участников этих событий, их судьбы. Кратко. Потому как все в общем-то погибли...

Фууууууух...

Я вышла, натянула шапку на глаза, спряталась в маску, шла и плакала... Смотрела на людей вокруг и думала... Смогут они сегодня так? У меня большие сомнения на сей счёт... ХомЯчье стадо надо наказывать такими фильмами! Как чесноком вампиров! Тыкать их в это и говорить : смотри, тварь, вот они - твои хозяева жизни! Сверхчеловеки, которым ты хочешь сдать страну, родителей и сам лечь под сапог, который с огромным желанием пройдется по тебе, по твоему дому, по твоей земле, не оставив ничего кроме боли, крови, пустоты и смерти!

Я сказала своё мнение.
Сижу сейчас - вся в комок.Тяжело. Интересно, что вы увидите...
Татьяна Хлебникова
взято вконтакте


Михаил Дмитриев
orang

Минутка политики.

Мараховское время, [07.09.20 19:08]
Предуведомление: я знаю, ув. друзья, что это не поможет — но тем не менее я пишу эти строки не для того, чтобы мне посоветовали посмотреть какой-нибудь хороший сериал. Спасибо.

В наше постмодернистское время в культуре более всего интересны явления, которые похожи на Маврикий или Парагвай. На Маврикии же вы встретите толпу индусов, ездящих по английским ПДД и бойко говорящих между собой на испорченном французском (или сейчас слово «испорченный» к креольским языкам применять ай-ай-ай?), а в Парагвае, соответственно — запросто споткнётесь о белокурого германца-меннонита в бороде и подтяжках и огнеглазого испанца-чиновника, бранящихся на индейском языке гуарани.

В обоих случаях вас изумляет жизнеспособность чего-то крайне химерического.

Посмотреть многосерийный т/ф «Страна Лавкрафта» я решил просто потому, что страхи негров в Америке 1950-х, наложенные на страхи белых перед космическим ужасом, могли быть интересны.

Интересно в прямом смысле слова («замысел-послание-аллюзии») не получилось. Лавкрафт-то был про ужас космический (человечество со всеми своими амбициями и конфликтами болтается где-то на пылинке в бесконечной бездне, истинные жители которой глубоко чужды нам и равнодушны к нам и невообразимо превосходят нас).

Но фильм «Страна Лавкрафта» не просто построен на идее, что это белые изобретают себе всякие ужасы, а для чёрных сами являются космическим ужасом и демонической угрозой (это было бы ещё туда-сюда, хотя идее уже много десятилетий).

Хуже, что он вообще отбрасывает лавкрафтовский ужас. Никакого «наложения» нет — вместо постмодернизма перед зрителем аналог «исторического кино» постсоветских республик об их оккупации клятым совком.

Сериал изображает самих чернокожих американцев с такой же некритичной слезливостью (идиллия с элементами сельской вечеринки, - и вдруг ТАНКИ! Застывшая Ганка прижимается в ужасе к Зурабу, дядя Янис замирает с двумя кружками пива, нарядные вышиванки заволакивает дымом соляры. В «Стране Лавкрафта» вместо танков машины с полицией или белокурыми погромщиками-энтузиастами).

Что ещё хуже — негритянские герои побеждают белых злодеев с помощью инфантильной дружбомагии, силой Чёрного Духа. Вот главного героя собираются принести в жертву белые колдуны — но из портала появляется его покойная прапрапрабабка-рабыня и обращает всех злодеев в камень. Вот в заколдованном доме героини заводится белый призрак злодея-менгеле — но героиня берётся за руки с призраками замученных им геров и они вместе выгоняют его скандированием «уходи».

В общем, детский сад, вторая группа. И вот это-то и делает сериал интересным как явление. Ибо:

- если это психологически адекватное отображение восприятия и самовосприятия свидомых (woke) афроамериканцев, то вообще всё происходящее сейчас в США встаёт на свои места. И даже место белых сторонников BLM становится понятным — это московско-питерская фрондирующая интеллигенция, коллективная Лия Меджидовна Ахеджакова, причитающая «простите нас», плюс студенты тысячи ВШЭ и уникальные журналистские коллективы десяти тысяч медуз и афиш.

Но в этом случае я бы крайне скептически оценивал шансы мира и согласия в Соединённых Штатах Америки. Потому что запихнуть в эту изолированную между океанами державу целую внутреннюю Украину на максималках и заставить её «искать с ней общий язык» - это так себе перспектива.
orang

Минутка будущего.

Мараховское время, [13.05.20 10:44]
Выдающийся английский фантаст Герберт Уэллс, ув. друзья - стоит особняком среди гигантов своего жанра. Он, в сущности, один из немногих в мировой фантастике, ухитрившихся создавать миры грёз с совершенно тривиальными главными героями.

Все главные герои Уэллса - обыватели.

У него был потрясающий дар превращать в маленьких людей даже самые романтические ходячие штампы XIX столетия.

Безумный Учёный доктор Моро, казалось бы, желающий задать трёпку Создателю и нарисовать на пустом острове собственный род людской - создаёт всего лишь говорящий зоопарк, нелепейшую и неудачную карикатуру на человечество, и в итоге просто попадает под говорящую лошадь.

Гриффина, человека-невидимку, вроде бы тоже могучее сверхсущество - преследуют банальные холод, голод и щебёнка, по которой больно бегать босиком, а в конце его вообще забивает лопатами пролетариат в английской глубинке.

Покоритель Луны Бэдфорд упускает шанс на колонизацию спутника, неосмотрительно променяв его на хороший завтрак.

Ну и так далее. Непревзойдённый эффект реальности, который оказывает на нас фантастика Уэллса по сей день - состоит именно в поэтической мелочности его грёз, в готовности всегда заметить, что "плавая в невесомости, я стал есть гораздо меньше припасённых галет".

Так вот. В двойном романе "Когда Спящий проснётся/Спящий просыпается", романе о путешествии в будущее с помощью летаргии, эта любовь Уэллса к мелочам и мелочности особенно интересна. Напомню коротко: представитель британского среднего класса по фамилии Грэхем впадает в кому где-то на рубеже XIX и XX веков, спит более двухсот лет - и просыпается в буквальном смысле владельцем половины мира, поскольку его имущество удачно прирастало процентами все эти годы.

В этом романе Уэллс всячески старается показать читателям, как сильно за два века изменился мир "даже в мелочах". Пробудившегося Спящего (уснувшего примерно в 1898 году) шокирует открытая полигамия в обществе, двенадцатеричная система счёта вместо десятичной, цветовая дифференциация одежды в зависимости от социального статуса и так далее.

Но вот главного героя начинают одевать с помощью крутой механической швейной машины - и мы читаем перечисление нижнего туалета: "белье, чулки и жилет".

Уэллс мог себе представить сколь угодно изменившийся мир, но не мир без непременных мужских чулок и жилетов.

...Это говорит нам о том, что любое наше прозрение грядущего ограничено представимыми нам сегодня сущностями. Поэтому и сегодня, как мы ни пытаемся представить себе мир 2100 года - мы заведомо населяем его анахронизмами.

- Ну, как тебе? - спросит через 80 лет кто-нибудь пытливого юношу, читающего фантастику нашего времени.

- Так-то весело, только очень много незнакомых слов. - ответит пытливый юноша. - Постоянно приходится уточнять, что это такое - "ужин", "президент", "чип"?

- Это ты ещё до забастовки не дошёл. - услышит он в ответ.